元春能进宫当贵妃，宝钗选秀都不行，贾府有一个做法，薛家没有

元春能进宫当贵妃，宝钗选秀都不行，贾府有一个做法，薛家没有

元春能进宫当贵妃，宝钗选秀都不行，贾府有一个做法，薛家没有。

《红楼梦》了，“贾史王薛”四大家族，一直以贾府为龙头。究其原因，可能是因为贾府有一个大靠山，就是自家出了一个“贤德妃”元春。贾府世袭到贾政这一代，已经是第三代了，俗话说“富不过三代”，为何四大家族，就唯有贾府出一个元春呢？

按说，其它三家看到贾府有了元春之后家声日振，难不成自己就仅心动不行动？这显然是说不过去的。从后来薛宝钗进宫选秀就足以看出，其它三家也同样在往这个方面努力，只是未能实现而已。

那么，是什么原因，使得元春在四大家族里脱颖而出，最终成为贵妃呢？这里面的原因应该是比较复杂的。

首先，从自身的原因上看。作为皇帝的后宫，容貌上的端庄秀丽是不可或缺的。再怎么有才、有背景，都不大可能得到皇帝的青睐。要知道，对皇帝而言，他眼里可能还真没有啥“人不可貌相”的观念。

其次，家世背景也是很大的原因。千古以来，成为皇帝贵妃的，除了那些开国之君早年的结发妻子之外，普通百姓的女儿，想要进宫成妃子，无异于登天还难。别以为大明湖畔真有夏雨荷，即使有，也成不了贵妃啊。贾府如此，史王薛三家也如此，他们的家世，足以有了进宫的“身份”。

我们知道，元春14岁进宫，也是过了很多年才成为贵妃。这期间，她本身的条件，或许会成为“考察”的对象。但被“考察”的，当然还是贾府这个大家族的所作所为。所以，我们完全可以相信，元春之所以能成为贵妃，必定和贾府平素的行事风格有很大的关系。

贾府这个家族，从最初的军功获爵，世袭隆恩。传到贾政这一代时，上一辈的老人，就只剩下贾母史老太君一人。而贾府从来就是兄弟二人开宗立派，宁国府甚至还是长房，荣国府虽然人丁兴旺，但丝毫未损宁国府在整个贾府的地位，至少，表面上还是做得很不错的。比如贾府的族长，从贾敬到贾珍，都是宁国府那边的，却都是全族同辈里的“大哥”。所以，这种维持封建礼法的做法，应该是为当时朝廷所认可的。

但是，别看贾敬贾珍做了族长，但在贾母这个“老祖宗”面前，依然得毕恭毕敬，为什么？这是孝悌所需。而几千年来的封建王朝，无论怎么更替，对于孝悌一事，从来都是非常推崇的，甚至某些君王还以此作为“治国”之计。

贾府的孝悌到了一种什么程度

？我们不要被那些近年来翻来覆去臆测出来的阴谋论所蒙蔽。不管贾府内部因为利益的分配而产生多少分歧，唯有“孝悌”二字，似乎是从未改变的，至少到贾政这一代为止，孝悌依然是贾府立家的主流思想。

最有代表性的是贾宝玉，作为第四代“玉字辈”里最受宠的男子，他在整个贾府的地位有点超然。固然和贾母宠爱有关，但主要还是他自己的习性所决定的。

贾宝玉的性格，最受大家诟病的地方，就是沉迷于红粉群中，不思上进，用现代话来形容的话，有点“娘”。但我们也不能忽略他身上的那种“光辉”，对于孝悌二字，也是恪守不渝的。我认为，这可能正是他获得贾母欢心之处。

贾宝玉的孝悌表现在哪些方面？最有代表性的一次就是第64回，贾琏作为跟班，随贾母王夫人给贾敬送殡回来。下人告诉宝玉，贾琏已经回来去了东府好一阵了。此时的宝玉，立马起身，出到大门一侧静候。刚好贾琏骑马进来，贾宝玉立即跪下，迎接兄长、祖母、母亲。要知道，给堂兄跪下请安，相信很多人都没有见到过这个场面，即使很多自诩正统的影视作品，也很难注意到这个细节。

在贾母眼里，贾琏自然没有宝玉那么受宠，但即使如此，宝玉依然给这个堂兄下跪，原文描述是“兄弟携手而进”。可见，贾琏对宝玉这一跪，也受之泰然，宝玉对贾琏这一跪，也完全处于潜意识的本能，一切都显得那么水到渠成，没有什么勉强的地方。

为什么娇贵的宝玉没有恃宠而骄？这当然是贾府教育子女的成就！贾蓉再怎么无耻，见到贾珍还不就像一只乖宝宝？贾珍、贾琏、贾宝玉，几乎都挨过父亲的胖揍，这不得不说是一种比较严苛的教育方式。

而当时的封建王朝，为了维持自己的统治地位，正打算将这种“孝悌”发扬光大。尽管其目的或许不纯，但无需讳言，“孝悌传家”是我们民族几千年来的优良传统，切入点是非常高明的。

从后来特许王夫人贾母每月进宫探视元春、元宵节元春省亲这些举动，我们足以相信，当时的皇帝，对贾府“孝悌”治家是非常赞赏的。而人们或许可与一夜暴富积累财富，但孝悌这个问题，“三代出一个贵族”，又岂是三五天能养成的？所以，贾府积四世之孝悌而出了一个元妃，岂是薛家那样的“皇商”之家可以一蹴而就的？