七供--老织布匠意外拯救了国家

现在的很多人都是想要获取财富的，所以说现在的很多人们都是在供奉财神的，很多人都在供奉范蠡作财神。为什么?因为他是一个会赚钱、会用钱的模范，所以我们要向他学习。

范蠡这个人实在是了不起，有智慧又有福报。他生于春秋战国时代，是越国人。越王勾践被吴灭了之后，越王勾践有两个帮手，一个范蠡，一个文种，这两个人帮助他，二十年之后，真正复兴，再把吴国打败，把吴国消灭，这是雪耻、中兴，了不起的一位大人物。他对于国王勾践认识得很清楚，这个国王可以共患难不能共富贵，国家多事的时候，有灾难的时候，他需要用我们，他会对我们很好;国家太平没事了，用不着了，恐怕要把我们这些人都收拾掉了，他看得很清楚，所以他就改名换姓跑掉了，而且还留一封信给文种，劝文种也跑，文种不相信，没过几天，果然越王勾践赐他一把宝剑让他自杀，所以这个人真有智慧。

改名换姓之后，他叫陶朱公，陶朱公就是范蠡，去做生意，做小生意，做了没多久发大财，发了很大的财，发财之后，他把这些财产全部布施救济一些苦难的贫民，散掉之后，从头再做起，做了没几年又发了，发了他又散，这中国历史上很有名的“三聚三散”。他能够赚钱，他能够散财，所以中国以后供他作财神，告诉你做生意赚钱要学他。这个人是真正有大智慧、大福报。所以供关公作财神很没有道理，讲不通的，关公是重义气。供范蠡作财神很有道理。

这是说明人是有命运的，所谓“一饮一啄，莫非前定”，命里有的决定是有，命里没有的也不要强求，为什么?求不到的。命里面有的丢也丢不掉，所以你布施，它会再来，而且来的时候总会来得多一点，好像还有点利息一样，它不会来得少，会来得多一点，所以真正明白这个道理，知道这个事实，你才有胆量放心大胆去布施，布施掉的时候，你也不要害怕，真正明白这个道理。但是不能存侥幸的心，“这个生意好做，一本万利，我就试试看”，一试就没有了，一去不回头了，那就错了。不可以用侥幸心，要用真诚的心修布施供养，这是修福。侥幸的心，“希望我布施掉了，下一次会更多”，范蠡当年布施没有存这个心，没有存再发的心，哪里晓得自然再发，证明命里的财富丢都丢不掉。

三聚三散，越施越多!他没有自己享受，他给些穷苦的人、需要的人，他全帮忙，真财神!

法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。

你看世间人都想这三样东西。佛经上讲得好，那是真的，不所说假的，它有因、它有果。财施是因，得财富是果;法施是因，得聪明智慧是果;无畏布施是因，健康长寿是果。

你看佛教你，你只要种因，果报就现前，为什么不干?决定不要想我要拥有、我要得到，那就变成业了，这个业就有果报，善业三善道，恶业三恶道。

佛教我们不造轮回业，要造菩萨业。菩萨业一切为众生，没有一样为自己，他自己超越了。释迦牟尼佛在世住世八十年，他给我们表演的就是菩萨正业，是我们的好榜样，我们要认真努力;何况他又教给我们真正离苦得乐。

所以佛的教学教什么?我们要知道，佛的教学就一句话——离苦得乐。众生太苦了!没有财富，苦;没有聪明智慧，苦;没有健康长寿，苦。

苦有究竟苦，“究竟苦”是什么?六道!你没有离开六道，你就没有办法永远离苦;要究竟离苦，必须要出离六道轮回。

上面就是财神范蠡，布施得财富的故事了。当然我们若是能够多多的念诵佛经的话也是可以求财富的，我们若是多多的修行的话肯定是很好的。