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什么是军荼利明王

导读:我们在修行佛法的时候肯定是听说过明王的,今天我们介绍的是军荼利明王,军荼利明王是密教五大明王之一,为南方宝生佛的教令轮身。‘军荼利’是梵语Kuṇḍali的音译,意译为‘瓶’。由于在密教里,瓶往往是甘露的象征,所以此词又译作甘露军荼利。下面我们就来详细了解一下。...

什么是军荼利明王

我们在修行佛法的时候肯定是听说过明王的,今天我们介绍的是军荼利明王,军荼利明王是密教五大明王之一,为南方宝生佛的教令轮身。‘军荼利’是梵语Kuṇḍali的音译,意译为‘瓶’。由于在密教里,瓶往往是甘露的象征,所以此词又译作甘露军荼利。下面我们就来详细了解一下。

此一明王以慈悲方便,成大威日轮以照耀修行者。流注甘露水,以洗涤众生之心地,因此又称为甘露军荼利明王(Amṛti-Kuṇḍali,阿密利帝明王)。又因为现忿怒像,形貌似夜叉身,所以也称为军荼利夜叉明王(Kuṇḍali-yakṣas)。此外,也有‘大笑明王’的异称。 五大 明王第三位是南方的军荼利明王,其梵名为哑密哩多军荼利(Kundali),意为“盘绕的东西”。军荼利明王身体各部,都戴着蛇的装饰物。军荼又意为“拙火”,乃是象蛇一样沉睡于身体海底轮之灵热。

军荼利明王又和不死妙药“ 甘露”的信仰有密切关系,故军荼利明王亦称为甘露军荼利明王。

此尊原名为甘露瓶,盖因他以甘露的德分,饶益与一切众生,甘露即为此明王神格的象征,此尊如列入八大明王时,别名为大笑明王,此外尚有甘露明王,吉利明王等异名。 此尊在密宗的佛,莲华,金刚三部内为办事明王,颇被重视,又为甘露军荼利,莲华军荼利,及金刚军荼利而著名;在胎藏界曼荼罗内,其莲华部院的莲华军荼利金刚部院的金刚军荼利,及苏悉地院的甘露军荼利,均为此尊之异名同体。

以此明王为主体所修的秘法,称为军荼利夜叉法,奉修此法的目的,是为除却恶魔,蛇障,热恼,不食病,暗暗病等障碍。在不空三藏译的甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨中,救病法坛一节记载为:“若念食时,在末食前,为军荼利出种种食,少分出己,心中密诵军荼利神咒七遍,其军荼利常随咒师所在,悉皆拥护,若日日能作此法,金刚军荼利心大欢喜,常不远去,护一切处”。由此可知念此明王所得的功力。

此尊形像与降三世明王一样,其异形亦很多,有二面四臂像,四面八臂像等,但世间常见者多为八臂像,关于此尊形像,在陀罗尼集经内记载甚详,如下:“其像遍身青色,两眼俱赤,搅发为髻,其头发色为黑赤交错,如三昧火焰,张眼大瞋,上齿皆露,咬下唇,作大瞋面,有二赤蛇,二头相交,垂在胸前,仰头向上,其二蛇尾,垂下至肩,其二蛇色,如黄领蛇,赤黑相间,其像有八臂手,右最上手,把跋折罗,屈臂向上。下第二手,把长戟,屈臂向上,其戟上下,各有三叉,皆有锋刃,一头向上,一头拄地。下第三臂,压左第三臂,两臂相交在胸前,右手中,把两个赤蛇,其蛇相交,向各像面。左手亦把一个赤蛇。

两手各作跋折罗印。两手以大指,各捻小指甲,余指皆伸,即以左手压右腕前,以次右手,压左腋前,即是心印也。下第四臂,仰垂向下,勿着右跨,伸五指,为施无畏手。左上手中,把金轮形,屈臂向上,轮有八角,成具毂网。下第一手,中指以下三指各屈向掌,大指捻中指上节侧,食指直竖,向上伸之,屈其臂肘,手臂向左。下第四手,横覆左跨,指头向右,八手腕中,皆着金钏,以紫色地散华锦之天衣,缚络及背顶,其天衣头,分左右,各向下垂,将以绿表,肉红里带,系其腰,其两胯挽虎皮与锦。其两脚胫,各有赤蛇绞其脚胫。其两蛇色,赤黑相间,仍使其像,立于七宝双莲华上,其右脚指还向右边,左脚指,还向左边”。

什么是军荼利明王

其四面四臂像系表示降伏第七末那识之我痴,我见,我慢,我爱四烦恼的意思,此形像在甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨内曰:“本尊身相说,应观四面四臂,右手执金刚杵,左手满愿印,二手作羯磨印,身佩威光焰光住月轮中,坐青莲色之瑟瑟盘石座,正面慈悲,右第二忿怒,左第三面作大笑容,后第四面微怒开口”。

比较有趣的一个事情是军荼利明王的梵文发音译为昆达利尼,在印度语中这是沉睡的大蛇的意思,这个也是印度瑜伽中的一个重要的思想体系。

昆达利尼瑜伽发展了王瑜珈(Raja Yoga)的气脉学说,明确提出人体周身遍布72000长气脉。其中伊达(IDA)品格拉(PINGA)和苏叔姆纳(SUSHUMNA)三脉,七个神秘中心(根持穴muladhara、生殖已舍穴swadhisthana、脐部的圣居穴manipura、心脏处的无触穴anahata、颈喉处的除杂穴vishuddhi、两眉间神命穴ajna、头顶部千叶莲花sahasrara)、五气(命根气、上行气、平行气、下行气、遍行气);

昆达利尼瑜伽认为七穴或千叶莲花由于三大气脉相互交叉联接,构成一个整体,而每个穴或莲花又自成一个中心,体内的生命信息在这七穴或莲花间游走。在一般人的身体内,这七穴或莲花通常是关闭的,或最多是局部开放的。这是因为生命气息从这仅有开放的间隙中游走,已足以维持生命的需要。但是昆达利尼瑜珈师却认为,这是人体的一种低等和无能状态。

根据昆达利尼瑜伽理论,在根持穴内眠伏着一条世大的蟠龙,术语叫kundalini Sakti.瑜珈师通过身密语密意密三密,可以使体内生命气息上下隔离的状态消失。眠于根持内的蟠龙被内气催动,直舒向上,冲破每一穴或莲花,使用权生命气息在七穴之间畅通游走,在体内积聚一股强盛的蟠龙,一旦上下通畅,即可达出神入化的三摩地定境。

从古代印度的瑜珈修行智者,已经发现每一个人体裹有一股储备能量,潜伏在海底轮(脊椎根部附近),在能量苏醒过程中,会在力源轮(中国的命门穴附近)感受到到它的能量,有经经验的瑜伽师会把冥想力放在海底轮力源轮之间,并在身体背后冥想灵蛇之力(Kundalini),但也有人认为这种能量潜伏在脊椎骨底部的第四节(力源轮)。现有22种传统的瑜珈派系,都向着同一目标: 把这沉睡的储备能量唤醒,把它提升。这股能量被称为 “ 昆达利尼” (Kundalini)。当昆达利尼提升时, 人对万事万物的警觉性和感应力特别敏锐。所接触领域的悟性亦很高。昆达利尼瑜珈 (Kundalini Yoga) 一直在密教中传承。在藏密中也广为流传,这种灵蛇力后来也被称为“绳子之力”,在瑜伽经典《五十奥义书中》大量记载这种关于昆达利尼蛇的修行方法,并认为;这种能量为脊椎动物共有的。

因此在众多的形象中,军荼利明王似乎一直都与大蛇分不开,这个里面还包含或者说延伸出去很多其他的传说,比如“天蛇王”(就是西王母归元时诞下的最后两个生命,一个是孔雀王,另外一个就是天蛇王,据说就是军荼利明王)这种传说就让大家自己去判断啦!

什么是军荼利明王

上面就是关于军荼利明王的介绍了。其实我们若是能够多多的了解佛教的话,肯定是很好的,而且现在佛教中是有很多的佛教故事的,我们是可以去看一看这些佛教故事的。