经云,平等者,名为真如。
平等是真心,十法界因行,佛是平等心,菩萨是六度心。平等心是佛心,于一切众生、于一切万物,不起分别。分别都没有了,执著当然就更不必说了。不起分别,万法平等。
乃至平等者,即是不二法门。
大乘佛法里头,“不二法门”是常说的,什么叫不二法门?平等就是不二法门。二就不平等了,不二就平等了。不二就是一,所以一心、一法界,叫一真法界。心境一如,心跟境合而为一了,心就是境,境就是心。心是一,境哪有二呢?
我们处事待人接物,就在这些事相上修平等心,学平等行
假如我们学佛学了很久,这个得不到,烦恼还是多,妄想还是多,那么换句话说,你的修行出了毛病,那就是不如法。你一定是方法错误、理论错误,所以你虽然很用功地修学,你没有成绩,得不到效果。这就是要认真去检讨、去反省、去改正,一定要收到很好的效果。譬如说,从前我看人不平等,看事也常常不平,这是烦恼,这错误啊。现在呢,现在看了都很满意了,都平等了,不像从前那么计较了,这就是有进步。也许有人问,从前我很精明,现在我是不是糊涂了?我现在连是非、青红皂白都不分了,都糊涂了吗?那就真糊涂了。功夫得力不是这个样子,是清清楚楚、明明白白,而心地平等。一切善恶是非,清清楚楚、了了分明,这个心是平静的,这才叫功夫。这个里头要辨别清楚,不能把糊涂当作智慧,那就错了。不能把糊涂当作功夫得力,这个要不得。
(摘自 净空法师《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记)