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什么是四皈依

导读:藏僧人确信师及善知识乃理解金刚持之必备条件;不依喇嘛引导,则不知有佛;不从喇嘛教诲传承,则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由喇嘛教授,而得信、解、行、证。...

  什么是四皈依

  四归依。西藏佛教于佛、法、僧三宝之上,更置一喇嘛(上师),归依此四宝称为四归依。‘喇嘛’为西藏语 bla-ma 之音译,即上人、上师之意,为对于内有德智、外有胜行之高德者之尊称。西藏僧人确信师及善知识乃理解金刚持之必备条件;不依喇嘛引导,则不知有佛;不从喇嘛教诲传承,则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由喇嘛教授,而得信、解、行、证。喇嘛乃救渡众生之导师,而更在三宝之上。故归依佛、法、僧三宝,尚须归依喇嘛,归依四宝乃成为密乘之特色。

  问:「四皈依咒」之功德如何?敬求开示。 答:「四皈依咒」为学密人根本大咒,有无量不可思议功德。我讲个故 事汝听:往年西藏有某信佛人,他常持此咒。与他同住之人有许多 不信佛者,暗中商议设法陷害他。但西藏法律,杀人是犯大法,所 以他们商议暗害不明害之法。彼时适某山有母老虎生产小虎。老虎 洞在悬岩绝壁,人迹不能到之地方。洞上面适有一株古树,树根生 在石岩内,树干横斜在外边。如上树能向下看见老虎洞。某日,那 些不信佛人往邀某信佛人,说:「某处有只大虎,正生产小虎。我 们都看过,汝亦去看看。」那人不知是计,欣然同往。其实他们早 用锯将树干锯得很深,只要爬上树,就要折断。他们同到树前,一 致怂恿他爬上树去看老虎。他上树后,那被锯之树,加以人之重量, 树干忽然折断,连人带树跌下老虎洞里去。那时母老虎正出洞打食, 只小虎在洞里。他心想我已身在虎穴,四面悬岩,又无路可走,只 得待老虎回洞吃他。并一心念「四皈依咒」。忽然「呼!」的一阵 风响,母老虎衔著野兽回洞。他更怕得厉害,紧闭两眼,随他吃。 老虎初见人时,发出凶恶要吃人样子。再过一回,渐渐不凶恶,将 打来之野兽,去喂小虎。到第二天,老虎又出洞打食。回来,看看 那虎,不像昨天那样凶恶。他仍然念咒,并且心里说:「昨天、今 天,老虎因为打著野兽,所以不吃我。一定是待那天打不著食时, 再 来吃我。」到第三天,老虎又出洞打食。回来,并将吃余之兽 肉,用脚送一块给他吃。以后人与虎日见亲睦。到第四、第五天, 亦送兽肉给他吃,因此未至饿死。某日母老虎又要出洞打食,伏在 他身边,用尾巴轻轻打他,虎意是要他骑在背上。他当时明白虎意, 就骑上虎背,两手抚住项毛,老虎「呼!」的一声,将他驮出洞来, 平安回到家中。那些不信佛人,忽然见他回家,甚为惊讶。他把经 过情形向大众说明。如是那些不信佛之人,从此都很信佛。

  四皈依

  四皈依为藏密所特有,“皈依金刚上师”为四皈依之首,其他三者同上.藏密认为金刚上师及善知识为理解金刚持只必备条件,不依止上师引导,不知有佛,不从上师教诲传承,则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由上师教授,而得信解行证。上师乃救度众生之导师,而更在“三宝”之上,故在三皈依之上还须皈依金刚上师。皈依金刚上师其实就是皈依三宝,上师之身即为僧,上师之口即为法,上师之意即为佛。

  四皈依:佛是觉,法是正,僧是净,师是心;大家把此四字连贯起来,反正一看,就是觉、正、净、心,心、净、正、觉,即此可以悟到觉正才能净心,心净便得正觉。皈依觉、正、净、心,皆是皈依自心。

  三皈依与四皈依

  三皈依也作三归依,归依就是要寻求庇护以免于八难及十六种怖畏,而且最终意欲免于三恶道及轮回之苦,直至于解脱成佛。如来初成正觉,开受三归之戒。翻邪归正,为入道根本,故三乘行者,修因证果,都以此为道。三归依即归依佛、归依法、归依僧。

  归依佛:归者,返迁之意,指返迁邪师,还事正师;

  依者,凭佛之大觉,得出三途及三界生死;

  归依佛,永不归依其余外道天神。

  归依法:法即轨则,是说佛所说之教之理,是众生修行的轨则;

  归者,返邪法还修正法;依者,凭佛所说之教法,得出三途及三界生死;归依法,永不归依外道邪法;永离于杀害。

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  归依僧:僧者指三乘之人,其心与佛所说事理之法和合的和合众,是指一切正修

  佛法而得成就之声闻乘、缘觉乘、菩萨乘之僧众;

  归者,返外道邪行之侣,归心与三乘正行之伴;

  依者,凭三乘正行之伴,得出三途及三界生死;

  归依僧,永不复更归依其余外道。

  以上就是三归依,我们常说的“南无”也就是归依之意,念三归依时,应心做如上观想而念。

  四皈依

  四皈依为藏密所特有,“皈依金刚上师”为四皈依之首,其他三者同上。

  藏密认为金刚上师及善知识为理解金刚持只必备条件,不依止上师引导,不知有佛,不从上师教诲传承,则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由上师教授,而得信解行证。上师乃救度众生之导师,而更在“三宝”之上,故在三皈依之上还须皈依金刚上师。

  皈依金刚上师其实就是皈依三宝,上师之身即为僧,上师之口即为法,上师之意即为佛。