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净土法门法师:讲经如果你没有这个定功、境界,你会常常讲错

导读:净土法门法师:讲经如果你没有这个定功、境界,你会常常讲错 经,重要!经要念遍数,你要想真正成就至少念三千遍。三千遍念下来你就不一样了,为什么不一样?你跟“戒、定、慧”相应了。规定念三千遍这是戒律...
净土法门法师:讲经如果你没有这个定功、境界,你会常常讲错

经,重要!经要念遍数,你要想真正成就至少念三千遍。三千遍念下来你就不一样了,为什么不一样?你跟“戒、定、慧”相应了。规定念三千遍这是戒律,你依教奉行,三千遍的学习是修定。只要把经字没念错;意思,没有意思。你要一面念一面想它的意思就完了,那就是“自然所牵随”,没有意思,经没有意思,跟咒一样,藏传的念咒

。咒没有意思,你没办法想;经也没有意思,经可以讲。谁来讲?佛讲、菩萨讲;声闻、缘觉没有资格讲;人天更没份。

老老实实念,一千遍念完了,小悟,你要把经从头到尾讲一遍给我讲,你能讲,讲得不错、讲得很好,契我的机;再念一千遍念完之后你再讲,讲的意思就更深,讲得就更圆满,比第一次讲得好;再念第三千遍念完了,大概你讲的差不多就像菩萨一样,你能入菩萨境界。一千遍是入阿罗汉的境界;二千遍入菩萨境界。修定,为什么?知识分子喜欢读书,佛就用这个方法,喜欢读书教你用读书的方法去修禅定,定久了豁然开悟,就明白了。

这个开悟你所明白的跟佛所见到的很接近,佛知佛见,不会把经讲错;如果你没有这个定功、没有到这个境界,你会常常讲错。

所以佛法的教学、理念、方法跟世间不一样,跟西方人不一样,跟中国传统也不一样。但是佛教到中国来之后,中国这一些学者、专家接受了佛教的理念、方法——注重开悟,儒接受了,道也接受了,接受了“戒定慧三学”,因戒得定;因定开慧。所以智慧是自性本有的,智慧的门打开智慧就现前,不是学来的,外头没有。自性本具的是真智慧;外面学来的叫常识,不是真智慧。这一点我们要懂。