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净土法门:这个东西你做不到,你学佛就有名无实

导读:净土法门:这个东西你做不到,你学佛就有名无实中国人自古以来做人,什么才叫做人?你有五伦五常、四维八德,这叫人。这些东西要不懂,要没有落实在你的生活裡面、落实在你的思想裡头(现在说是脑裡头),人跟禽...
净土法门:这个东西你做不到,你学佛就有名无实

中国人自古以来做人,什么才叫做人?你有五伦五常、四维八德,这叫人。这些东西要不懂,要没有落实在你的生活裡面、落实在你的思想裡头(现在说是脑裡头),人跟禽兽差别在哪裡?就在人懂得伦常道德,禽兽不懂伦常道德

。细心观察,牠懂不懂?牠懂,牠很简单,很浅显,没那么复杂,没有那么深。早年我住在澳洲,大概是十几年前,我住在乡下,距离学院开车要十二分鐘,有一天早晨,我们看到一个景观,我们的院子很大,鸟很多,有一隻鸟死了,在花园裡面,另外有一隻鸟,大概是牠的配偶,就绕着牠转,低着头,好像很悲哀的样子,绕牠转,绕了大概半个鐘点。我们悟谦师看到了,就把牠埋了,就埋在花园裡面。这隻小鸟不走,牠日夜守在那边,守了叁天叁夜,就在那裡转圈子,也没看牠吃东西,慢慢的在那裡转,转叁天叁夜。我跟谦师说,妳细心观察,这个鸟一对夫妻的恩爱,在人都找不到了,鸟有,让我们亲眼看到,让我们人看到受感动。我们这个经文前面念过,「先人不善,不识道德,无有语者」,这个鸟,鸟的先人有知吗?但是牠这是道德,能叁天叁夜不离开,埋在那裡,就是绕着那个地方转,叁天之后才离开。今天人与人的相交比不上鸟,这我们亲眼所见,真难得!所以让我们读这个文,昔日恩爱,今成忧苦,年轻的时候愈是恩爱,晚年的时候愈痛苦。而此二者,就是恩爱忧苦,束缚身心,像绳索一样,把你的身体、把你的念头牢牢的捆住,如绳作结,不令出离,故云忧爱结缚,无有解时。

「又结缚即烦恼」。什么是烦恼?起心动念就是烦恼。起心动念,言语造作,有善有不善。学佛的人初入佛门,叁皈五戒十善,必须要认真做到,在这上扎根,往后你才能提升,你才会有进步。如果把叁皈五戒十善疏忽了,你的学佛有名无实,不得受用,经听得再多,念得再多,都没用处,佛法真实的利益你得不到。真的能把叁皈五戒十善修好了,恭喜你,你在这个世间,决定是一个圣贤君子,也就是说你是好人,你不是坏人。不但是好人,而且还能给社会大众做好榜样。做好榜样就是教化众生,不是用言教用身教,我做出来给你看。