从佛法角度解析做好事连连不顺，做恶人自在逍遥的本质

佛法一直将就因果，种什么因得什么果。做了好事就会收获更多的好事，做了坏事就会受到更大的惩罚。可社会上有很多这样的现象，好心肠的人做了一辈子善事，可大家只看到他倒霉了一辈子，一些恶霸富贵又高寿，不明白其中缘由的便会产生怀疑因果。下面简单阐述一则小故事。

包拯在民间接受了一则命案，受害人是一个青年村民，害人者是苍天。事情缘由是这样的，青年父母双亡，双腿残疾，本是可怜之人，但他积极向上，看到老人每次涉河而过，便发心造桥造福百姓，他每天捡石头，日积月累，村名被之感动，一起动手帮忙把桥造好，青年在造桥中凿石头蹦瞎了双眼，村民觉得上天对青年太不公平，但是青年无怨无悔，觉得自己做了有意义的事情，即使眼瞎也是值得的。桥造好后一场雷雨中雷又击中了青年，就这样青年走了。于是村民更加愤恨，愤恨苍天无眼。包拯听说此事，写下“宁作恶不作善”六个字。见到皇上也把此事讲述给皇帝听，皇帝拉着他见刚出生的皇子，胳膊上竟然写着“宁作恶不作善”六个字，包拯赶忙擦掉了这六个字。原来别人看是普通胎记，包拯看确实字，后来查明缘由，青年前世作恶，应当今世受双腿残疾报，下辈子受瞎眼报，第三世受天打雷击报。可是因为他造福百姓，提前把下辈子瞎眼报受了，又因为受了瞎眼报，没有抱怨之心，又提前把第三世天打雷击报给受了。恶报提前受了，福报就来了，因为前世造桥造福百姓，有此善因，得生为太子。

这则故事只是普通善恶报应的事情，真正学佛的人如果只理解到这种程度是远不远不够的，很多人做善事也是为了今生能得好报，无所谓下辈子，只想今生过得好，并不想像青年那样用身体的倒霉不顺来承担过去所造恶因，如果知道做善事今生会各种倒霉不顺，很多人真的会放弃做善事做佛法功德

这叫重罪轻报，僧伽吒经中这样讲，对待重罪轻报，不可身而受苦，在梦中受报即可。

善男子。初发意菩提萨埵。于其梦中多见怖畏。何以故。净一切业不可以身而受众苦。以是罪故梦见怖畏。 《僧伽咋经》

一朋友没念过经，突然参加七日地藏七，非常精进，可参加完不久在工地上干活断了一条胳膊，就是念经消业也要循序渐进，开始恶业重，不能一下子全部消化，慢慢的持续的消除恶业，不然可能承受不了重罪轻报的果。

僧伽吒经有自动把恶业转到梦中受报的效果。那读其他经文和做善事该怎么办了，我们要再做一件善事去抵消所要承受的重罪轻报。比如原本要承受100分的恶报，做善事了，这100分恶报会被提前受报成10分，但就是这10分我们不愿意去承受，这时需要继续做善事，把这10分降为1分。

如果是念经消业的，需要拨出一部分功德回向重罪轻报的果转为梦消或者直接消除。

至于恶人一直逍遥自在，那是因为前世福报没用尽，或者后世福报提前用，一旦用完这点福报，未来长期会处于三恶道中。

善恶到头终有报，不是不报，是时候未到。