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大虚法师:师父的错解和误导

导读:大虚法师:师父的错解和误导 居士曰:有人问:师父教导学佛当念念为众生,而不能存私欲为自己,那我们念佛求往生时,也不应有丝毫念头为自己脱离轮回、离苦得乐吗?师答:当然往生净土要发大菩提心,确...
大虚法师:师父的错解和误导

居士曰:有人问:师父教导学佛当念念为众生,而不能存私欲为自己,那我们念佛求往生时,也不应有丝毫念头为自己脱离轮回、离苦得乐吗?
师答:当然往生净土要发大菩提心,确实不应该为自己。像昙鸾大师讲,往生净土是“二乘种不生”,就是你自私自利、只为自己的,小乘,往生不了。所以往生西方是为什么去的?是为了广度众生去的,不是为自己。
请法师开示:这里的“二乘不生”,这样理解可以吗?
大虚曰:这个师父回答的不圆满,有很多基本的知见错误!
一,“二乘种不生”一是指“定性声闻”的根器,不信净土的不得往生;二是指不管以什么发心求生净土的,只要到了净土就都会转变成一乘圆满的根器和成就,就像溪湖江河流入大海,就只有一个味道,只有一个统一的整体了!
而不是说在往生之前就必须要达到大乘的发心标准,如果是这样,那么“三根普被”就变成一句空话了。参照《观经》的九品往生章,中品往生的都是小乘根器和人天善根的凡夫,下品往生的都是破戒造恶的凡夫,他们就是经典很明显的教证。
二,为自己解脱而求生净土,并不是世间法“自私”的概念,而是“觉悟”,是活明白了!所以这个基本的知见不要搞错!
如果这是“自私”,那么这样的“自私”可令诸佛欢喜,绝对值得大大鼓励。做师父的千万不要一上来就予以简单否定,不要空腹高心、奢谈什么“无上大乘”,也不管对机不对机、圆融不圆融,弘法最怕的就是这种“半桶水”的误导。
三,求生净土,能发菩提心那当然是最好的,但不能因此就否定往生的其它可能性,不能违背佛说,更不能因此就贬低小乘,说小乘是“自私自利”的,这是很根本的错解,甚至可以说是诽谤正法!
小乘的极果超越三界人天,那是无上菩提道不可或缺的解脱基础,所以那怎么可能会是“自私自利”、“只为自己”的狭隘境界所能定义的?这种由来已久的错解实在是误导甚众,不可不知。
四,建议在方便的时候提醒这位师父一句,做法师的应该要尽量依佛依法、慎思明辨,千万不要错解了法义,否则“开口便乱道”,害死自己还罢了,害死别人,一害一大片,那就糟糕透顶,罪过甚重了!望了解,南无阿弥陀佛