《净土修学导引》-序一

净土修学导引 作者: 编述 隆盎

序一

龙昂居士(隆盎),淳朴诚笃、治学谨严,系四川大学化学系毕业,长期以事科学研究并教学,有学术专著出版。出生于佛教家庭,潜心学佛研习经习经论近二十年。对净土宗特有信仰和心得,依止四川乐至报国寺高僧昌臻老法师,专修和弘扬净土法门。

昌臻老法师智慧宏深,德行清高,早年习禅习密,后专修净土,继承其剃度师离欲上人的遗志,以持戒修行、弘法利生为宗旨,专修和弘扬净土宗,培训净宗弘法人才,随其修学的弟子很多,影响很大,是一位具有卓见卓行的令人敬佩的高僧,龙昂居士深受他的教益。

龙昂居士今撰就《净土修学导引》一书,对净土宗有关内容作了系统的简要介绍,既重理论又重实践,是一部有益于研究佛学者和专修净土者的好书。

一、本书首先谈到人生的归宿和学佛。学佛的纲领是:“以戒律为基础,以般若为先导,以净土为归宿”,这直指学佛的核心。

二、在解释净土时,提到人间净土与西方净土。

人间净土特别提出太虚大师的“人生佛教”,赵朴初居士的“人间佛教”,以三皈五戒净化自我身心,以菩萨的四摄六度利益社会人群,达到“庄严国土、利乐有情”。顺应时代,与时俱进。

西方净土是出世解脱的成佛正道,往生西方,在此安乐国中修行得解脱后,再本悲愿,下生世间,广度众生,才是最佳的光明大道。

作者提出,要“庄严二土”,既要庄严现世国土,也要庄严西方净土,而以西方净土为究竟。

三、在提到净土修行时,强调信愿行三种资粮。在行中,以称名念佛为正行,以众善万德为助行,提出“正助双修”。主张“不需要任何修为的提法是错误的;只念一句佛号就够了的说法是误导”。

“庄严二土”、“正助双修”,是作者的卓见,深合佛心和净土宗历代祖师的遗训。

四、除念佛正行外,提出:净业三福是主要助行;虔修普贤十大愿王。

三福,即:世间善;戒善,亦称解脱善;行善,亦称菩萨善。众善者,即包括此三善。《菩提道次第广论》中指出应修的善行,依此才能圆成佛果。

《华严经》是经中之王。修习普贤十大愿王,才能契合无尽缘起法界观,证入一真法界。《普贤行愿品》是《华严经》的关键,以普贤愿王导归极乐又是本经的结穴之处。

经云:“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹”。故修华严行,入华藏世界;修净土行,入极乐世界。华严、极乐不可分割,是统一的,实同一归趣。

五、本书最后一章中,提出临终关怀与助念往生。

生从何处来,死从何处去?一般世俗人懵懂不知,而在真实的净土行者则很清楚。由于平常念佛行持故养成定力,临终不会忙乱,安然生西,得到解脱。

作者说:“净土法门对人生的临终关怀是圆满的关怀;临终助念是极具实践操作的妙法。”本章内容极为详细,值得注意和推广。

以上五点是我在匆忙中翻阅本书的体会。

本书理论与实践相结合,根据佛经和古今事实,提出有价值的论证。作者深入浅出,娓娓道来,平实易明,充分体现作者诚意和苦心。

惟 贤

二O O六年二月一日于重庆市南岸区慈云寺