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信愿法师:天鼓自鸣面向西方端坐往生的宋朝陆氏善女人

导读:信愿法师:天鼓自鸣面向西方端坐往生的宋朝陆氏善女人 【善女人往生传】天鼓自鸣面向西方端坐往生的宋朝陆氏善女人 底下跟大家报告第四则善女人念佛往生的故事,也是很短,仍然是宋朝的一位善女人陆氏。陆氏...
信愿法师:天鼓自鸣面向西方端坐往生的宋朝陆氏善女人

【善女人往生传】天鼓自鸣面向西方端坐往生的宋朝陆氏善女人

底下跟大家报告第四则善女人念佛往生的故事,也是很短,仍然是宋朝的一位善女人陆氏。陆氏是浙江钱塘人,朝请大夫王玙的妻子。朝请大夫是宋朝文散官名,大概是五品位的官位。陆氏时常持诵《法华经》,一心一意求生净土。平日每当拜忏一次,就同时念佛一万声,如是历经三十年。有一天突然得了小病,听到天鼓自鸣,随即面向西方端坐,双手结印而往生。

这一则故事也很短,记载在《佛祖统纪》,也收录在《净土圣贤录》。

宋朝的这一位陆氏善女人,她的修行就很符合天台家的修行模式。天台宗的行者教依法华,行在弥陀,行门专念阿弥陀佛的名号,解门研究《法华经》或者读诵《法华经》。这一位陆氏就是如此时常的持诵《法华经》,一心一意求生西方净土,平日每当拜忏一次就同时念佛一万声,可见得这一位陆氏也是很精进的用功。

我们从前面的《净土圣贤录》二十八则善女人念佛修行的故事,以及《佛祖统纪》的这四则善女人念佛修行往生故事,我们都可以发现一个共通点:这一些善女人都是很认真的念佛、很用功的修行,对不对?对。

所以诸位菩萨不管你专修或者杂修都是要精进的用功修行。因为精进是六度波罗蜜其中之一,阿弥陀佛的名号有精进的功德在里面。所以你纵然是他力的念佛,也是要精进的称念。因为与阿弥陀佛名号有精进的功德相契相应。

宋朝陆氏这一位善女人,她的修行也是没有离开诵经、念佛、拜忏,只不过她用功的时间比较长一些,经历三十年。临终也产生瑞相,听到天鼓自然的鸣响。

这个鼓声不是人间所敲打的鼓声,所以她面向西方端坐,坐着往生。我们看到这些古代的善女人不管诵经、念佛、拜忏,都是临终坐着往生比较多。

那现代人为什么念佛念了好几年甚至一二十年,很少人能够坐着往生的?古时候的人修行,真诚、恭敬、精进,这是我们现代人比较比不上的。所以你能把握念佛的这几点,恭敬心称念,真诚心称念,精进心称念,我想你临终纵然没有办法站着走、坐着走,也可以比较没有障碍的走,走的自在,那就是五福的最后第五福善终。善终是福报,如果你临终能善终,师父跟你说:你证转法轮真的可以度很多人

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。很多人看你临终走得那么自在,他对念佛就会比较有信心,就会比较想要修学念佛法门。